結論：どちらが「本家」でもない。京都は終焉の地、大阪は生誕の地
「晴明神社は京都と大阪のどちらが本物か」という問いには、公式由緒に沿って答えるなら「どちらも、それぞれの由緒で本物」となります。二つの社は競合ではなく、晴明公の生涯の両端に立っています。
- 京都・晴明神社（上京区堀川一条）は、晴明公が晩年を過ごし、亡くなった屋敷の跡に、一条天皇の命で建てられた社です。御霊を鎮めるための社であり、魔除け・厄除けの信仰の中心です。
- 大阪・安倍晴明神社（阿倍野区阿倍野元町）は、社伝が晴明公の生誕の地とする阿倍野に、花山法皇の命で建てられた社です。阿倍氏の氏神・阿倍王子神社の境外末社にあたります。
- 創建はいずれも寛弘四年（1007年）、晴明公の没後二年と伝わります。同じ年に、生地と終焉の地の双方に社が立ったという伝承の並びそのものが、晴明公への追慕の大きさを物語っています。
以下、公式由緒に記されていることだけを並べて、両社の成り立ちと性格の違いを整理します。
京都・晴明神社──屋敷跡に御霊を鎮めた社
晴明神社の公式サイトによれば、安倍晴明公は朱雀天皇から一条天皇まで六代の天皇に仕えた天文博士で、寛弘二年（1005年）九月二十六日、八十五歳で世を去ったと伝わります。その偉業を讃えた一条天皇の命により、みたまを鎮めるため、寛弘四年（1007年）に晴明公の屋敷跡であるこの地に社殿が設けられました。これが晴明神社の始まりです。
創建当時の社域は、東は堀川通、西は黒門通、北は元誓願寺通、南は中立売通に至る広大なものでしたが、応仁の乱や秀吉の都市改造、たび重なる戦乱のなかで縮小し、社殿が荒れたままの時代が長く続きました。式年祭のたびに氏子が整備を重ね、昭和二十五年（1950年）に堀川通に面する境内地の拡張が実現、平成十五年（2003年）には御鎮座壱千年祭が斎行されています。
御祭神は安倍晴明御霊神。魔除け・厄除け、病気平癒、火除け・方除けの神として篤く信仰されています。社紋の「晴明桔梗」――五芒星――は、晴明公が創始したと伝わる祈祷の呪符のひとつで、木・火・土・金・水の五行をかたどった魔除けの印です。
大阪・安倍晴明神社──生誕伝承地に建つ、阿倍王子神社の末社
安倍晴明神社の公式サイトが伝える社伝『晴明宮御社伝書』によれば、晴明公は崇神天皇の御代に四道将軍を務めた大彦命の遠い子孫にあたり、天慶七年（944年）三月、辰の日の辰の刻にこの阿倍野の地で生まれて安倍童子と呼ばれたといいます。都へ上って賀茂忠行・保憲父子に学び、村上天皇から一条天皇まで五代の帝に仕え、寛弘二年（1005年）九月二十六日に世を去りました。その二年後の寛弘四年（1007年）、晴明公を惜しんだ花山法皇が故郷の阿倍野に社を建てさせたのがこの神社の始まりと伝わります。
この社は単独の神社ではなく、旧熊野街道に面して鎮座する阿倍王子神社の境外末社です。阿倍王子神社は仁徳天皇の創建と伝えられ、古記録に「阿倍社」と記される古代豪族・阿倍氏の氏神と考えられています。大化の改新で左大臣となった阿倍倉梯麻呂を出したこの一族は平安初期に「安倍」と表記を改め、その血筋から晴明公が現れた、というのが社伝の筋立てです。つまり大阪の社は、阿倍氏という一族の本拠地に、一族の出身者を祀った社という性格を持ちます。
境内には江戸時代に建てられた「安倍晴明誕生地」の碑、『摂津名所図会大成』にも描かれた産湯井の跡、安産の御利益が伝わる鎮石が並び、大阪市はこの地を「安倍晴明公生誕伝承地」として顕彰しています。御朱印と授与品は、社務所が不在のときは南五十メートルの阿倍王子神社で受けられます。
土御門家はどう見ていたか──宝暦四年「晴明霊社旧地之次第」
両社の関係を考えるうえで重要な記録が、安倍晴明神社の公式サイトに紹介されています。宝暦四年（1754年）、晴明公七百五十年祭にあたって、晴明公の子孫である土御門家が「晴明霊社旧地之次第」を示し、晴明公の旧跡として七箇所を定めました。奈良の安倍文殊院、大阪の安倍晴明神社、福井の天社土御門神道本庁、和泉の信太明神、京都の晴明神社、嵯峨の御墓所、東山の遣迎院です。
このなかで安倍文殊院が「安倍家の発祥地」として第一、大阪の安倍晴明神社が生誕地として「第二之旧跡」と位置づけられています。京都の晴明神社も七箇所に含まれており、土御門家は両社をともに晴明公の正統な旧跡と認めていたことがわかります。「どちらが本家か」という問いは、少なくとも子孫の側には存在しませんでした。
近代にも縁は続きます。明治政府に禁じられた陰陽道が昭和二十一年（1946年）に天社土御門神道本庁として再興された際、阿倍王子神社宮司が設立時の主管者三名の一人に名を連ね、本庁発行の「昭和二十二年本暦」が今も同社に保管されています。両社で頒布される本暦は現在も天社土御門神道本庁が発行しています。
一目でわかる比較表
| 京都・晴明神社 | 大阪・安倍晴明神社 | |
|---|---|---|
| 所在 | 京都市上京区晴明町（堀川一条） | 大阪市阿倍野区阿倍野元町（旧熊野街道） |
| 創建 | 寛弘四年（1007年）、一条天皇の命 | 寛弘四年（1007年）、花山法皇の命（社伝） |
| 土地の意味 | 晴明公の屋敷跡（終焉の地） | 晴明公の生誕伝承地 |
| 御祭神 | 安倍晴明御霊神 | 安倍晴明公 |
| 社格・位置づけ | 単独の神社 | 阿倍王子神社の境外末社 |
| 主な御利益 | 魔除け・厄除け、病気平癒、火除け・方除け | 安産（鎮石）、占い、学問 |
| 土御門家の旧跡 | 七箇所のひとつ | 七箇所のうち「第二之旧跡」（生誕地） |
| 境内の見どころ | 晴明井、厄除桃、旧一條戻橋、式神石像 | 誕生地の碑、産湯井の跡、鎮石、葛之葉霊狐飛来像 |
| 例祭 | 晴明祭（秋分の日。前夜に宵宮祭） | 安倍晴明神社大祭（9月26日）、七夕祭（7月7日） |
| 御朱印 | 境内授与所 | 社務所不在時は阿倍王子神社にて |
「晴明神社」はほかにもある──敦賀・名古屋・福井・讃岐
「晴明神社」と名のつく社は京都と大阪だけではありません。星詣が収載している範囲でも、敦賀の晴明神社（晴明公が正暦年間に住んで天文・地文を研究したと伝わる地）、名古屋の晴明神社（尾張国狩津荘の住居跡と伝わる地に安永七年に勧請）、福井・木田神社の境内社（北陸道を巡った晴明公が火伏せの法を修したと伝わる）、讃岐・冠纓神社の境内社（晴明公が神主を務めたと伝わる）があります。
これらは京都・大阪と系統を異にする、各地の伝承に基づく社です。「晴明神社」という名で検索したときに複数の場所が出てくるのはこのためで、どれかが偽物というわけではありません。それぞれの由緒は各ページで一次資料とともに整理しています。
二社を一日で巡る
京都と大阪は電車で一時間ほどの距離です。午前に京都・晴明神社（地下鉄今出川駅から徒歩、または市バス「一条戻橋・晴明神社前」）を参拝し、隣接する一条戻橋と、嵯峨の安倍晴明墓所まで足を延ばすと、京都での晴明公の晩年と終焉が辿れます。午後に大阪へ移動し、阪堺線東天下茶屋駅から阿倍王子神社、安倍晴明神社の順に参拝すれば、生誕の地で一日を締めくくることができます。
順路は逆でも構いませんが、生誕地から終焉の地へと向かう「大阪から京都」の順は、晴明公の生涯をなぞる巡礼になります。